با این ترکیب به جنگِ سرطان بروید

کارولین اندرسون، پزشک آمریکایی، مدعی است که ترکیبی جادویی را می ‎شناسد که می تواند از انواع سرطان پیشگیری کند. دستور تهیه این ترکیب بسیار آسان است.

مواد مورد نیاز این ترکیب را می توان در هر خانه ای یافت. دکتر اندرسون می گوید که اساس تحقیقات وی سنتِ غذایی مناطق شرقی هند در دوران باستان است. او در ادامه می گوید که این ترکیب هندی بیش از دو هزار سال قدمت داشته و توسط گروه های پزشکی غربی نیز به تایید رسیده است.

آداب غذا خوردن هندی ها بیشتر با ادویه تند شناخته شده است. این ترکیب نیز از این قاعده مستثنی نیست. دکتر اندرسون در مورد این ترکیب جادویی می گوید: «اگر این ترکیب روزانه مصرف شود، آن شخص به طور قطع به سرطان مبتلا نخواهد شد.»

با این ترکیب به جنگ با سرطان بروید

زردچوبه خواص بی شماری دارد
این ترکیب از زردچوبه، روغن زیتون و پودر فلفل سیاه تشکیل شده است. راز این ترکیب اما در زردچوبه ی آن است. زردچوبه ادویه ای زردرنگ است که خواص بی شماری دارد. از جمله خواص زردچوبه می توان به خاصیت ضد التهابیِ قدرتمند آن اشاره کرد. زردچوبه موثرترین ماده غذایی برای کاهش التهاب در بدن محسوب می ‎شود و نباید به سادگی از کنار آن گذشت.

مولکول های زردچوبه که خاصیت ضد سرطانی هم دارند «کورکومین» نامیده می شود. از نظر علمی نیز ثابت شده که زردچوبه در درمان انواع سرطان های روده، پروستات، سینه و همچنین تومور مغزی کارایی دارد.

در پژوهش های صورت گرفته بر روی موش های آزمایشگاهی مشخص شد که زردچوبه نقشی موثر در درمان سرطان دارد. در یکی از این پژوهش های انجام شده، چندین موش در معرض مواد شیمیایی سرطان زا قرار داده شدند. در نهایت نیز مشخص شد مادامی که موش ها از زردچوبه استفاده کنند، جلوی پیشرفت هرگونه سرطانی گرفته می شد.

با این وجود، زردچوبه به تنهایی در دستگاه گوارش موثر ظاهر نمی شود و مصرف آن در کنار فلفل یا زنجبیل توصیه می شود. طبق پژوهش های انجام شده، فلفل میزان تاثیرگذاریِ زردچوبه را تا ۲۰۰ درصد افزایش می دهد. حال زمان آن رسیده تا ترکیب موثر دکتر اندرسون را به شما معرفی کنیم. دستور این ترکیب همانطور که پیشتر گفتیم از سه ماده غذایی موثر تشکیل شده است.

طرز تهیه و مصرف
به اندازه یک چهارم قاشق چایخوری زردچوبه را به نصف قاشق چایخوری روغن زیتون ترکیب کرده و مقدار کمی هم فلفل سیاه به آن اضافه کنید.

این سه ماده غذایی را می توانید در یک فنجان با هم ترکیب کرده و سپس آن را مصرف کنید. لازم به ذکر است که بنا به تشخیص خودتان می توانید آن را به تنهایی و یا همراه با سالاد یا سوپ میل کنید. به این نکته توجه کنید که اگر تصمیم گرفتید آن ترکیب را با غذای اصلی خود میل کنید، بهتر است که در مراحل آخر به غذا اضافه شود.

قبل و بعد از سرطان
اندرسون در آخر صحبت هایش اضافه می کند که این ترکیب علاوه بر اینکه می تواند از پیشرفت سرطان پیشگیری کند، می تواند سلول های سرطانی را نیز از بین ببرد. او همچنین می گوید که می توان چندین نوبت در روز از این ترکیب استفاده کرد. او حتی پیشنهاد می کند که تا می توانید از این ترکیب استفاده کنید، زیرا درمانی کاملا طبیعی علیه تومورهای بدخیم سرطانی است که هیچگونه عوارض جانبی نیز ندارد

دیدن جلال الدین مولوى درخواب

بشنو از من چون حکایت می کنم
خواب دیشب را روایت می کنم

دیشب اندر خواب دیدم مولوی
شاعر دهها هزاران مثنوی

صاحب دیوان شمس پرگهر
پاسدار ملک عرفان و هنر

بازگشت از آن دیار ماندگار
زنده شد از زیر خاک آن یار غار

روح او از قونیه تیک آف کرد
یک نظر بر عالم اطراف کرد

قرنها بود از دیارش دور بود
یاد ایران عقل و هوشش را ربود

پر زد و در آسمان پرواز کرد
پر و بالش سوی ایران باز کرد

چون گذشت از مرز بازرگان همی
زیر لب میخواند با خود مثنوی:

هرکسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش

او بسوی بلخ و مشرق می شتافت
با سماعش لایه های جو شکافت

گفتم ای مولای خوب و پاک ما
بلخ دیگر نیست جزو خاک ما

بلخ و خوارزم و بخارا از وطن
گشته منفک و ز غوغا راحتن

گفت پس کو بامیان و نخجوان
یا سمرقند و هرات و ایروان

گفتم اینها چون زیادی بوده اند
شاهها از کیسه شان بخشیده اند

بانگ زد کو غیرت ایرانیان
پس کجایند آن یلان آریان

شیر بی یال و دم و اشکم که دید؟
شیر ایران از چه رو عزلت گزید؟

گفتم آن شیر مهیب و زورمند
گشته اینک گربه ای خرد و نژند

گفت پس اندر کدامین سرزمین
می زیند ایرانیان راستین؟

گفتمش شیراز و رشت و اصفهان
زاهدان تبریز و سمنان سیستان

مشهد و ساری اراک و بیرجند
عده ای هم که ز ایران رفته اند

گفت اکنون مرکز ایران کجاست
در کدامین شهر غوغاها بپاست؟

گفتمش تهران بود مولای ما
لیدر تورت شوم با من بیا

بردمش با خود به تهران بزرگ
آن کلانشهر عظیم و بس سترگ

چون که دود شهر را از دور دید
از تعجب یک وجب از جا پرید

گفت این دود پراکنده ز چیست
آتشی در نیستان یا خرمنی است؟

زود باش آتش گرفته شهرتان
کن خبر داروغه و آتش نشان

گفتمش مولا نزن تو بال بال
دود خودروهاست بابا بی خیال

ما همه مشتاق آثار توییم
عاشق و سرمست اشعار توییم

نام خود بینی بهرجا بنگری
کافه رستوران هتل یا زرگری

چارراه و هم خیابان مولوی
کوچه و بن بست و میدان مولوی

گفت من آگه نبودم اینقدر
عاشق شعرید و فرهنگ و هنر

سینه ام شد شرح شرح از اشتیاق
تا به کی سازم به این درد فراق؟

دست من گیر و به آنجاها ببر
تا ببینم مردم کُوی و گذر

بردمش با خود خیابان خودش
مطمئن بودم که می آید خوشش

از سرا و تیمچه تا پامنار
از سر بازارچه تا پاچنار

می کشاندم مولوی را با خودم
در میان ازدحام و دود و دم

بین مردم در پیاده رو موتور
از سر بازار تا میدان حر

خلق در طول خیابانها روان
بین خودروها ولو پیر و جوان

بوق و سوت و گاز و ویراژ و موتور
گوییا گم گشته با بارش شتر

کودکی اموال دزدی می فروخت
گوشی همراه و ارز و کارت سوخت

هم گروهی مالخر در چارراه
هم بساط سرقت گوشی براه

مولوی حیران و سرگردان و مات
در میان سفته و پول و برات

بین شرخرها و دلالان ارز
شد پشیمان آمده این سوی مرز

الغرض ملای رومی مولوی
در خیابان خودش شد منزوی

آنقدر گرداندمش بالا و پست
گفت او محمود جان حالم بد است

من شدم سردرد از این غوغا و داد
آتش است این بانگها و نیست داد

جان من بر لب رسید از ازدحام
از هیاهو و ترافیک مدام

گفتم ای رومی رند و ناقلا
تو ترافیک از کجا دانی بلا

گفت من آموختم این واژه را
از دو ایرانی در آنتالیا

نان گندم گرچه من ناخورده ام
لیک آن را دست مردم دیده ام

قلب من بگرفت از این جنجال و دود
بهتر از این منطقه جایی نبود؟

بردمش جایی مصفا و خنک
قیطریه زعفرانیه ونک

مارکت و پاساژ و کافی شاپ و مال
تا مگر یادش رود آن قیل و قال

چون که او برچسب قیمتها بدید
نعره ای زد جامه آش بر تن درید

رو به صحرا و بیابانها نمود
گفتمش ای شیخ این حالت چه بود؟

گفت بخشیدم عطایش بر لقا
این چه بلوایی است یارب، خالقا

هم شلوغی دود و این آلودگی
هم گرانی آخر این شد زندگی؟

ای دوصد رحمت به روم و ترکیه
این وطن انگار هرکی هرکیه

باز گردم بر مزارم که ممات
بهتر از اینگونه در قید حیات

” محمود نکوئی “

فاشیسم نوعی از نظام حکومتی است که در آن قدرت سیاسی به خود هاله ای قدسی عطا می کند و ردای مرجعیت دینی به تن می کند. داستایوسکی در رمان #برادران_کارامازوف به یکی شدن دولت و کلیسا اشاره کرده بود و در حکایت “مفتش بزرگ” در همین کتاب بیشتر به آن پرداخته بود.
دکتر سروش هم در کتاب “بسط تجربه نبوی” مقاله ای دارد با عنوان #ولایت_سیاسی_و_ولایت_باطنی که به خطر خلط مبحث ولایت باطنی (که در ادبیات عرفانی ما موضوعی رایج و برجسته است) با ولایت سیاسی (که علی القاعده امری مشروط و قراردادی است) پرداخته است.
همان طور که در مقاله “یونگ و فاشیسم” هم نوشته ام فاشیست ها #عوام_فریب(Populist) هستند، آن ها لشگری از اوباش بسیج می کنند و با کمک آن ها “نخبگان” را سرکوب می کنند. فاشیست ها خود را «مردمی» معرفی می کنند ولی مردمی بودن نقابی بر چهره یک #الیگارشی (oligarchy) است. مردم در نظام های فاشیستی تنها برای “اطاعت از فرامین” و “ستایش پیشوا” فراخوانده می شوند!
یکی از عوام فریبی های فاشیست ها این است که “کاپیتالیست” هستند ولی شعارهای سوسیالیستی سر می دهند! رهبران حکومت های فاشیستی همواره با حمله کردن به ثروتمندان، صاحبان سرمایه و کارآفرینان خود را همدل و همدرد کارگران و طبقات فرودست نشان می دهند اما در نهایت امپراتوری آن ها بر پایه “رانت های اقتصادی” و انحصارهای بزرگ استقرار می یابد.
نظریه پردازان سیاسی، حکومت فرانکو در اسپانیا، موسولینی در ایتالیا و هیتلر در آلمان را شاخص فاشیسم می دانند. این حکومت ها ترکیبی بودند از جایگاه پیامبر گونه پیشوا، ملّی گرایی افراطی، ضدّیت با لیبرالیسم و همزمان ضدیت با سوسیالیسم (علیرغم شعارهای سوسیالیستی) و تمایل به کشور گشایی و نظامی گری (میلیتاریسم).

#سینما/تلویزیون در خدمت فاشیسم

روی کار آمدن فاشیست ها در اروپا همزمان بود با توسعه صنعت سینما. فاشیست ها به تأثیر گذاری سینما واقف بودند و سینما را در خدمت خود گرفتند. سینما این قابلیت را دارد که “روایت” را جایگزین “واقعیت” می کند. تماشاگر سینما چنان تحت تأثیر فیلمی که می بیند قرار می گیرد که گویا خود شاهد بی واسطه صحنه های به اکران درآمده بوده است. این چنین است که فاشیسم با کمک سینما می تواند “شبه واقعیت” را به جای واقعیت بنشاند.
سینما ابزار حکومت فاشیستی می شود تا عقاید غیرمنطقی، اخبار غیر واقعی و دوستی ها و دشمنی های بدون علت را در توده ایجاد کند. برای نمونه فیلم #پیروزی_اراده ساخته Leni Riefenstahl در ۱۹۳۵ را یکی از نافذترین ابزارهای هژمونی نازی ها می دانند. این فیلم که بر اساس مراسم کنگره ۱۹۳۴ حزب نازی تهیه شده بود تصویری ابرانسانی و پیامبر گونه از هیتلر ترسیم می کرد. چشمانی که به آسمان خیره شده اند و سپس ظهور هواپیمای پیشوا در آسمان و فرود آن، چنان با مهارت چیده شده بودند که تماشاگر بی آن که بداند چرا ارادت و خضوع نسبت به پیشوا را در درون خود کشف می کرد!
یکی از عقاید و آرمان های نازی ها برنامه “آسان سازی مرگ” بود که به معنای از میان بردن کلیه نوزادان و افراد معلول و افراد مبتلا به بیماری های لاعلاج و عقیم کردن اجباری کلیه افراد مبتلا به بیماری های ارثی بود. پیش از این که هیتلر در ابتدای سپتامبر ۱۹۳۹ این فرمان را صادر کند بستر فرهنگی این فرمان با فیلم مستند #قهرمان_گذشته (۱۹۳۷) فراهم شد و سپس تا سال ۱۹۴۱ پنجاه هزار آلمانی طبق برنامه “آسان سازی مرگ” کشته شدند. در ۱۹۴۱ Volfgang Leibnitz با ساختن فیلم سینمایی #من_متهم_میکنم دستان آلوده نظام فاشیستی را شستشو داد و در دادگاهی نمایشی حکم به برائت جنایتکاران صادر کرد!
قبلا در مقاله #ریچارد_نیکسون_الویس_پریسلی_غسل_تعمید به نقش هنرمندان خودفروخته در شستن جنایات سیاستمداران پرداخته ام.
با گسترش تلویزیون، نقشی که سینما به عهده داشت تا اندازه زیادی به دوش تلویزیون گذاشته شد. حضور تلویزیون در خانه ها همانطور که #جورج_اورول در رمان ۱۹۸۴ به تصویر کشیده است همچون نماینده ویژه #حکومت_توتالیتاریست، استقلال فکری و عاطفی شهروندان را به چالش کشید. همان طور که سینمای آلمان فاشیستی هم نقش “پیشقراول” و هم نقش “غسل دهنده” را برای فرمان “آسان سازی مرگ” هیتلر فراهم کرده بود اکنون تلویزیون این دو نقش را بازی می کند. پیش از این در دو مقاله #تلویزیون_به_جای_واقعیت: #روان_پریشی_جمعی و #دروغ_بزرگ و راهی که به ترکستان می رسد به این موضوع پرداخته ام.

دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک